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发布日期2018-09-20

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但并不是每次都有这样的好机会。如果实习医生太多,就只能在边上看,有时因为手术室有人员限制,连在边上看的机会都没有。

以武汉大学为例,通过政府拨款、教育专项资金和在规范收费前提下的社会筹集等方式,学校教育经费已从2000年四校合并时的9亿元增加到现在的23亿元。这其中有些转化为固定资产,使学校固定资产增加至25亿元,但其中也包含10亿元的债务。这些债务一部分用于收回学校周边被占用土地,另一部分则用于解决经济管理学院、法学院等院系的教学用房长期短缺。

二是统筹城乡校点建设,服务“三个集中”。以中心镇为重点,撤并村小和小规模初中,高中向城区集中,初中向重点镇集中;将城乡中小学68个校点调整为51个,对其中46所学校进行扩建、重建,建筑面积32万平方米,预计12月底前全部竣工。同时,将进行校园文化打造,营造书香校园,使农村学生在安全、舒适、美丽的学校上学。

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网友质疑,出台文理不分科政策,为什么不调查一下民意?与高考不衔接,又加重学生、家长负担,真是把学生、家长当试验品。江苏省文理不分科8年,到明年又实行文理分科,说明利害得失自见。湖南又从今年起文理不分科科是折腾家长、学生,是瞎胡闹、胡折腾。

  观点提要:教育工作者要想深入地认识学校文化的现状,理解学校文化存在的问题与危机,有效地推动学校文化建设,在方法论上就必须超越就事论事的阶段,站在整个社会文化变迁的高度,用一种联系的观点、整体的观点和历史的观点看问题、做决策。  当前,学校文化建设已经成为全面落实党和国家的教育方针、全面实施素质教育、促进青少年学生全面、和谐与多样发展的一个重要举措,也是新时期深化基础教育改革、持续推进学校变革、凸显学校特色、提升学校竞争力的一个主要任务。广大基础教育工作者在学校文化建设方面本着高度的责任感和使命感,充分发挥教育主体的积极性、主动性和创造性,结合学校实际和当地社会经济发展水平与文化特色,在新时期学校文化建设方面进行了可贵的探索,积累了丰富的经验,创造出了一个多姿多彩、相互学习、不断创新的学校文化建设新局面。  在当前的学校文化建设热潮中,有一种观点认为,学校文化就是学校具体的生活方式,因此学校文化建设一定要从实际出发,要致力于解决学校教育和学校发展过程中存在的具体问题,不要搞一些抽象的、空洞的和无用的东西。这种观点有其合理之处,它对于文化的理解以及对学校文化建设要结合学校生活实际的主张都是合理的、正确的。但是,这种观点也有片面之处,因为文化不仅是“具体的”,也是“一般的”,不同的文化要素之间形成一种有机的内在联系;学校文化也不是存在于学校围墙之内的闭环系统,而是与一个时代的文化变迁有着千丝万缕的功能性联系。因此,教育工作者要想深入地认识学校文化的现状,理解学校文化存在的问题与危机,有效地推动学校文化建设,在方法论上就必须超越就事论事的阶段,站在整个社会文化变迁的高度,用一种联系的观点、整体的观点和历史的观点看问题、想工作、做决策。这就是学校文化建设的大视野。  从文化哲学的角度来看,尽管文化的表象形形色色,但它们都是围绕着价值观念联系在一起的,价值观才是文化的基础或核心。学校文化也是这样,是围绕着学校价值观建立起来的。学校价值观是联系形形色色的学校文化子系统的纽带,是学校建筑文化、制度文化、观念文化、行为文化等的精髓与灵魂。因此,学校文化建设,首要的就是学校价值观建设;校长对学校文化的领导在根本的方面就是对学校的价值领导,学校的团结程度取决于全体师生在学校价值观方面达成的共识程度。其他的方面,如课程文化、教学文化、组织文化等等,都不过是学校价值观的外化、制度化与具体化。谁抓住了学校价值观建设,谁就抓住了学校文化建设的牛鼻子。  学校价值观建设从具体的方面说,就是要解决学校日常生活中存在的价值观问题,既包括批判那些错误的价值观,也包括解决不同人群的价值分歧与冲突问题,并根据时代的要求,形成适合时代发展要求、反映时代进步趋势的新的学校价值观。要实现这一目的,不了解当前社会文化变迁的一般趋势是不行的。粗略说来,当前中国社会的文化变迁呈现出一种犬牙交错的复杂状态:既深受文化全球化的影响,又存在着优秀传统文化复兴的契机;既唱响了主流文化的主旋律,也存在着文化多样性日益突出的事实;既出现了后工业时代或知识社会时代文化的萌芽,又存在农业时代与工业时代文化的明显特点。从价值基础来看,自由主义与社会主义、个人主义与集体主义、功利主义与理想主义、民族主义与西方中心主义同时存在、相互激荡,消费主义甚嚣尘上。面对这种复杂的文化状况,学校文化建设当何去何从,学校文化建设应当担当起什么样的任务与使命,学校教育的基本价值观是什么,这是每一位校长都必须深入思考的问题。  从这种学校文化建设的大视野出发,结合学校文化建设的一些实际问题,今日之学校文化建设恐怕应该毫不犹豫地申明它的文化与价值立场:第一,我们的学校文化建设是整个社会文化建设的一个有机组成部分,并担负着建设社会主义先进文化的重要使命,整个学校文化建设都应该体现社会主义先进文化的要求,体现出鲜明的时代性;第二,学校文化建设必须把系统传承中华民族的优秀文化传统、培养青少年的文化自信心和自豪感放在十分突出的位置,学校文化建设的各个部分都应该具有民族的形式、民族的精神与民族的气魄,体现出鲜明的民族性;第三,学校文化建设要注意克服数典忘祖、崇洋媚外的心态,辩证地对待一切外来文化,抵制文化帝国主义的价值渗透,在文化全球化的时代促进健康、平等的文化交流与对话,体现出积极的开放性;第四,学校文化建设必须把主流价值观教育摆在最重要的位置,大力弘扬社会主义、集体主义和爱国主义精神,培养青少年学生正确的价值理想和基本的价值共识,坚决和各种消极、庸俗、腐朽的以及自私自利的价值观念作斗争,显现出学校文化的先进性和教育性。  总之,学校文化建设关系到“建设什么样的学校”、“培养什么样的人”的根本问题,不是什么形象工程、政绩工程。在方法论上,学校文化建设既要从细微处入手,精心策划,又要从大局出发,高屋建瓴;细微之处要体现大局意识,大局观念也要落实到具体工作中去。只有这样,学校文化建设才能明确根本方向,充分发挥育人功能,同时成为建设社会主义先进文化的重要力量。(作者系北京师范大学研究生院副院长、教授)  《中国教育报》2006年6月20日第5版

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历史犹如一面铜镜,古人很早就有这般说法,我铭记于心。于是偶有闲暇,我便翻开那带有淡淡墨香的书卷,咀嚼前贤的文字,细细品味前贤的人生,把他们的文字化作无形力量永驻心间。当你终于穿越时空,对或无奈或悲伤或恬静的前贤说一句“其实我一直都懂你”的时候,你便懂得一份力量,懂得一份崇高,更懂得一份精彩的人生。于是你的心间便多了一份真挚,多一份情怀,更多一份责任与希冀!

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每年复旦附中的新生入学时,阎衡秋都要对他们进行入学教育,让学生明白三个问题:“为什么要读书”、“你会读书吗”、“怎样利用学校的图书馆资源”。在电子阅览刚兴起时,她率先进行了学校基础教育数据资源库建设,使学生的阅读视野更加广阔。

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记者在现场暗访发现,这家占地面积较大的作坊,确实涉嫌用黑心棉作原料加工生产棉胎、棉被,地上堆积的成品的多达数百床,有的已被包扎好准备运走。记者拍照取证后当即向当地的工商部门举报,工商部门很快赶到现场,对现场成品进行了查封,查获该作坊的生意往来账簿,发现南京一幼儿园也购入了6斤黑心棉,其余大量劣质棉已销往南京市场。

至于接受记者采访的逗妈,干脆也加入了女儿的游戏:“有时双休我和逗在花园里打羽毛球,偶也会学着逗的样子学狗叫。逗爸笑翻了,说我们家又多了俩宠物。”

事实上,留学生学成不归,在发展中国家是普遍现象。人们当然可以从不同角度解读这种现象,但不管如何,留学人员的个人自由都是最重要的价值,不应被研究者忽视。将这个问题提高到经济安全的高度,似乎就只从国家这一单一角度考虑,而没有考虑留学人员的个人自由。

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